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谈及尼泊尔你可能会想到他们的宝石、工艺品、特色小吃等。但就是这样怀有丰富人文气息的国家是迄今为止还在保留一妻多夫制的国家之一。
是什么造就尼泊尔一妻多夫制的呢?是和我国古代一夫多妻制彰显男性地位高的表现吗?还是背后有着其他的原因?
“离经叛道”的婚姻制度如何产生的
尼泊尔的“一妻多夫”制历史起源在公元两千多年前。当时便有王公贵族颁布了一妻多夫这项法律条文,在那个时候,当时的尼泊尔整个国家是由几个小王国组成,每个王国都是由皇室的王侯所掌管。
据历史记载,一尼泊尔一夫多妻制在中部和西部广为流传,而在南部和东部地区却不多见,在一妻多夫制中,一个女人可以同时和多个男子结婚。
尼泊尔的这一制度当时形式多种多样。一种与女性通婚的多名男子地位平等,没有主次之分,另一种是多名男子中有一个主要的丈夫,他是负责管理的,避免家中冲突不断。
在当时,一妻多夫制中女性在婚姻中拥有更高的权力。她们可以自由选择自己的婚配,并有权决定是否与某个男人结婚,男人是没有权力选择女性结婚对象的。此外,女性可以选择自己的伴侣,也不用忍受一些沉重的家庭事务。
现代一些书籍中有所记载人类婚姻的发展史,婚姻从最初的愚昧无知、生产的工具,到后来的有血脉关系者不准结婚、再到父母之命、媒妁之言,最后发展为一夫一妻制。
尼泊尔国土的面积相当于我国一个太原之大,主要发展以农业畜牧业为主,民族文化丰富多彩,但经济状况却不太乐观,主要原因是大部分都被山地,岩石,冰川,雪峰所覆盖,自然环境恶劣,可以利用的资源稀缺,交通不便利,这些都为一妻多夫制婚姻的出现奠定着基础。
还有媒体报道,尼泊尔并不是“一妻多夫”制度的原始国,其实这种制度在苏格兰的早期社会就存在了。由于种种原因,男性的地位要远远高于女性,所以男性数量增多,比例远大于女性。一旦哪家生下了女儿,就会被遗弃甚至剥夺她的生命。
随着日子久了,男性的数量不但会与日俱增,还会使为之不多的女性数量越来越少,男人娶老婆也成了困扰家庭社会,乃至国家延续的一大问题,于是男性们就会共同商议怎么来组建家庭。
而这个时候还只是一妻多夫制的雏形,不过苏格兰的女性地位相比较而言还是高一些,是可以选择离开男性的,她们与每个男性生活一些日子,如果对这个婚姻不满意,为男性家族生育了孩子就可以离开。
当这个风俗慢慢流行开,也得到了这个国家的认可,这项婚姻法也就在这个国家盖棺定论了。这也是很矛盾的女性权力大,但国家还重男轻女,这也使人很不理解。在近代的尼泊尔,女性无法对自己的人生大事做决定,她们的一生要经历三次婚礼。
前两次都不是真正意义上的结婚,第一次婚配是和当地的一种水果,叫“罗汉果”结婚,第二次是与太阳结婚,因为罗汉果与太阳在尼泊尔象征一种信仰,为了保佑吉祥如意,所以女性们先要与它们婚配。
等第三次婚姻才是真正意义上的结婚,是与男性通婚,但是这次婚姻也就意味着他们失去了自由之身,将“沐浴”生活和社会的洗礼。
“一妻多夫”制的家庭中谁来做主
在当今我国一妻一夫制下,没有明确规定谁来当家作主,也就是说男方女方都可以做主,具体还是要看这个小家庭自己决断,但相较于尼泊尔“一妻多夫”制这就不适用了,这样会使家庭冲突不断,所以尼泊尔一妻多夫制度下谁来做主是截然不同的。
家庭中所有男性地位都是平等的,家中的所有资产是共同管理的,不是由某一个人所占有,这样也能保障他们家中粮食充足免受饥荒之灾。但在尼泊尔的一妻多夫制中,婚姻也有着特殊的规定:
首先是男士必须要有血缘关系的兄弟才可以娶同一名女性,且女性和男性婚后地位平等。再次,女性一生最多嫁给五个男子,这样是为了保障女性不会遭受太多困苦。最后,妻子要为每个丈夫生孩子。这个规定对女性而言便是沉重一击,丈夫越多,所承受的痛苦也就越多,婚后的家庭负担也越重。
不过在另一方面,这种制度下,他们的家庭收入会大大提高,从而生活更有保障。
尼泊尔当地属于高原地区,所盛产的也就是牛羊肉农作物等,这些正好能满足尼泊尔人们生存需要。为了保证这些资源的安全,需要有人时常守在这些牲畜身边,如果换成一夫一妻制,这就显得独木难支了。
实行这种制度,家族中男性占比较多,就说明有足够的劳动力,而这些劳动力可以创造价值,从而保障家族的日常生活。
“一妻多夫”制度下女人悲惨的人生
这种制度流传至今,其地位也是深根固柢,因此女性的命运就注定是悲惨的一生。尼泊尔男人之间非常注重的便是兄弟情,就是共用一个妻子,他们也能欣然接受接受。那晚上妻子跟谁睡呢?
尼泊尔女子手中都会有一个信物,每晚想和哪个男子睡便会将这个信物放到谁的门口,其他男子看到并不会争锋吃醋,这也是女性享有的为数不多的权力。
这种制度下也是有要求的,她们要公平对待每一个丈夫,不能对其中的一个有更深或特殊的情感,即使有了也只有藏在心里,不能表现出来。
一般尼泊尔女人除了服侍丈夫,还为要为每一个丈夫生一个小孩,尼泊尔医疗条件非常差,一旦在生孩子时突发意外,大概率是会因此而丧命的。
她们无法掌控自己的命运,就连拥有一颗向往自由的心都是错误的想法。
因此,在这种制度下,女性的压力会很大,她要尽可能的在丈夫们之间协调他们的矛盾,承担更多的怨言,维持好家庭的稳定。不仅如此,女性在这种不平等的制度下很容易传染疾病,对女性的身体伤害很大。
步入婚姻的女性就像是入了地狱,陷入了死循环,怀了一个丈夫的孩子,将孩子养到断奶后,紧接着又开始怀另一个丈夫的孩子,虽然说家庭经济有丈夫们承担,但就是这样的情况下家庭还是吃不饱穿不暖。
除此之外女性还需要承担更多的家务,每天不是在做家务就是在做家务的路上,这样的条件下,女性的寿命也随之降低,还不排除疾病困扰,但就是这样的制度,也确实得到了国内的认可。
“一妻多夫”带来的利益
“一夫多妻”制度不能说百害而无一利吧,对于尼泊尔的经济地理而考虑,也算是因地制宜,尼泊尔人“自愿”选择一妻多夫制婚姻其实也是生活所迫,大多数男士在回答为什么男性不选择只属于自己的妻子时,都会大致说出类似的答案:家里没什么物资,经不起兄弟几人的瓜分,这也是便于提高和维持家庭整体生活水平。
女人也会作出类似的解释,往往还会补充道她会有多个丈夫会为家庭创造更多价值,这样经济上更宽裕一点。对于中国人来说,这些理由乍听起来不免匪夷所思,但尼泊尔人以“稳定”为维系一妻多夫制的初衷,其实内在的逻辑是合理的。
世界上其他文明也有很多保障“稳定”的宗族制度,例如我国的嫡长子继承制,规定一切家产和地位由嫡长子继承,其他孩子则要离家另谋生路。通过在每代人中确立一个继承人,确保家族的稳定。
嫡长子继承制其实在古代社会很好地保持了家族产业的完整和我国宗法制社会的长期良好运行。实际上,尼泊尔一妻多夫制有着异曲同工的效果,通过兄弟共妻的形式来保证家庭的“稳定”,进而达成社会国家的“稳定”。
在尼泊尔人的眼中,只有一妻多夫制能够减少家庭分裂的危险,但其实,一夫一妻制在一些特点情况下也是可以达成这一目的,因为可以像其他国家一样,兄弟们分家后可以继续生活在一起继续在家族的土地上共同劳作。
尼泊尔人为保证家庭财产不会因为子嗣结婚所瓜分一尽,很多家庭因此选择了一妻多夫制,以便在最大程度上保存家族生产资源的完整性,避免内部不同单元相互竞争。
对于尼泊尔人来说,一妻多夫制是维护家族资源的重要手段,这种制度适用于不同经济状况的家庭,甚至条件较宽裕的家庭更青睐于这种特殊的婚姻制度。
“一妻多夫”是否能够在我国实行?
我国是一个人口大国,人口的发展可能直接影响到国家的发展,所以国家也在不断调整适应全局发展的人口政策。
比如上世纪末的计划生育政策,如今的二胎政策和三胎政策都是人口发展政策。
所以人一直在调整人口发展政策,但是却也一直存在着一些问题,比如目前现阶段婚姻适龄,男女比例明显有较大的差异。
在我国男性的人数也是要远高于女性,所以很多男性也在为娶妻生子而发愁,面对着这样的人口政策,也有人提出了疑问,在我国有没有可能实行“一妻多夫”制呢?
这种结论不言而喻,男多女少的人口类型对于社会发展确是不健康的,虽说男多女少这样会平衡一下,但久而久之会破坏社会的和谐,使男女比例严重失调,但这不是最严重的问题。
事实上,倘若真的实行一夫多妻还是一妻多夫的婚姻制度,都会对现有的婚姻体系和人们三观都会造成严重的打击,同时也会影响同时现有婚姻制度建立起来的家庭将会面对诸如亲子关系确认、财产归属、家庭地位和继承权在内的一系列问题,最终影响这个国家的根基和根本。
现如今很少国家实施一妻多夫制,除非特定情况下,文明社会的大环境下,一夫一妻的婚姻制度,已经成了我们的常识,成为了我们的世界观和人生观
这样的制度让我们国家实现了婚姻自由,恋爱自由,让男性和女性多拥有更多私人空间,让男女平等,而不是成为婚姻的附属品,在婚恋自由下,男人和女人都可以去寻找自己想要的另一半,而不是成为对方的附庸或成为对方的物品,而是相互理解,双方平等。
所以我国“一夫一妻制”的制度,是符合国情的,符合社会发展与进步的成果,也同样是男女平等的主要桥梁,更是人类文明得以延续的重要基石。
倘若真的实行所谓的“一妻多夫”制,这种制度不仅无法改变现有的问题和困难,反而会将问题和困难进一步扩散,使其呈更加一发不可收之态,带给社会和文明一个灾难性的打击。
其实从最近几年来我国陆续出台的政策中,能够看出国家已经对此类婚姻问题作出了解决办法,并从法律层面进行了规范。
例如离婚冷静期的出台,就是为了降低离婚率。同时对于离婚的条件,自2021年后就变得很苛刻,离婚也不是想离就离,想走就走的,相信我们的国家会对我们的生活做出一些更好更完善的制度,会让我们的生活变得更加美好。
总结
庆幸的是,我们生活在一个倡导男女平等的国家,使我们免受“一妻多夫”制度的痛苦。
但制定这样制度的国家也是有苦衷的,因地制宜是最好的选择,希望他们的国家可以尽快发展起来,提高女性的权力和地位,逐渐从这种陋习中走出来!
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